martes 17 de noviembre de 2009
cultura de un barrio
El sábado 7 de noviembre pasado tuvo lugar en la Placita del Rincón del Pinar una jornada cultural con artesanos y artistas de la zona. El día no había comenzado bien , pero al fin fue mejorando y el sol acompañó a los vecinos y artistas en lo que terminó siendo una hermosa tarde.
Tan hermosa como participativa, llena de ideas y de obras que se crean en un entorno bien diferente al de la capital montevideana.
La placita , autogestionada por los vecinos , tiene un espacio de encuentro, un horno de pan y juegos para los niños; pero además ahora se suma el ómnibus de la radio comunitaria Arropando .
Pudimos apreciar las intervenciones del grupo de niñas “las garcitas” en la trasmisión de la jornada; muy sensibles a los problemas ambientales en general y muy celosas guardianas del arroyo en particular.
También hubo música, Tai chi, y danza africana.
La cultura en un barrio , mostrada por sus propios habitantes y creadores, sin duda una construcción comunitaria , un hecho positivo en medio de una realidad sombría en muchos aspectos.
Luna
09 11 2009
Tan hermosa como participativa, llena de ideas y de obras que se crean en un entorno bien diferente al de la capital montevideana.
La placita , autogestionada por los vecinos , tiene un espacio de encuentro, un horno de pan y juegos para los niños; pero además ahora se suma el ómnibus de la radio comunitaria Arropando .
Pudimos apreciar las intervenciones del grupo de niñas “las garcitas” en la trasmisión de la jornada; muy sensibles a los problemas ambientales en general y muy celosas guardianas del arroyo en particular.
También hubo música, Tai chi, y danza africana.
La cultura en un barrio , mostrada por sus propios habitantes y creadores, sin duda una construcción comunitaria , un hecho positivo en medio de una realidad sombría en muchos aspectos.
Luna
09 11 2009
jueves 1 de octubre de 2009
Cónicas del día del Patrimonio
El pasado fin de semana se realizaron múltiples actividades en el día del Patrimonio en Uruguay.
Los grandes medios de difusión habían promocionado abundantemente este evento; Luna se encontraba en Montevideo pero no porque se sintiera especialmente convocada por el día del Patrimonio si no más bien pasando o paseando por la Avenida 18 de julio y recogiendo lo que al paso se presentaba.
Mucha gente circulando tal vez en el mismo espíritu que el de Luna, divagando en el espacio urbano para al menos disfrutar de que las calles se poblaran de gente para ver más gente y quebrar un poco esa sensación de soledad y tristeza que da el pasar por el centro de la ciudad.
Hubo de todo como en botica del señor; diferentes escenarios en las plazas donde se producían distintos grupos de danza, desde las danzas folklóricas, el candombe hasta la techno dance española, que la verdad uno busca y no encuentra que cosa tiene que ver con nuestro patrimonio cultural.
Por supuesto que campaña electoral mediante, también se veían grupos de los distintos partidos paseándose con sus banderas e inclusive vimos kioscos con publicidad partidaria en distintos puntos.
Pero el paseito de Luna se vio conmovido a la vista del carro alegórico del reinado de las computadoras del Plan Ceibal, lo primero que atiné a preguntarme-¿es así que estas computadoras ahora las tendré que ver no solo el día del Patrimonio si no que también nos la van a imponer en el carnaval? ¿Carnaval dije? ¿Cuál? Porque claro uno tiene que pellizcarse para enterarse que estamos en campaña electoral, sí claro una especie de carnaval decadente y prolongado hasta el hastío.
Pero bueno una respira, se encuentra con gente conocida en la calle y luego agarra hacia el sur, al barrio me refiero, barrio sur y Palermo, vamos bajando desde la principal avenida , ya empiezan las casitas y casa antiguas o viejas de Montevideo en su mayoría grises y deterioradas, tapiadas otras..
Por aquí y por allá podemos ver como manchones de colores de ciertas fachadas, nos tomamos el tiempo de leer los graffiti en los muros; no dejamos de sorprendernos con los murales que vamos encontrando a nuestro paso.
Así es que entramos en una casa que aficha su propuesta como Casa de la Cultura de la Comunidad negra en Uruguay.
Luna curiosa decide entrar y ver algunos objetos expuestos, fotos y un hermoso mural en unas de las paredes. Pudimos así escuchar algo de lo que uno de los miembros de la comunidad contaba a los allí presentes, aún hoy para poder ser jurado en las llamadas ellos, gente de esta comunidad negra de Uruguay, ¡¡deben formalizar un pedido a las autoridades competentes por escrito!! Sorpresas tiene la vida, la vida tiene sorpresas;
El broche de esta jornada fue una improvisación de candombe que tres miembros de esta casa ofrecieron a los allí presentes. Hermoso, con la sencillez y el amor de un ritmo sentido que trae memoria y da identidad.
Saliendo doblamos una esquina y nos encontramos con el siguiente esténcil:
“Palermo negro tiene la memoria en blanco”.
Como para seguir pensando en tantos ¡porque!
Luna
01 10 2009
Los grandes medios de difusión habían promocionado abundantemente este evento; Luna se encontraba en Montevideo pero no porque se sintiera especialmente convocada por el día del Patrimonio si no más bien pasando o paseando por la Avenida 18 de julio y recogiendo lo que al paso se presentaba.
Mucha gente circulando tal vez en el mismo espíritu que el de Luna, divagando en el espacio urbano para al menos disfrutar de que las calles se poblaran de gente para ver más gente y quebrar un poco esa sensación de soledad y tristeza que da el pasar por el centro de la ciudad.
Hubo de todo como en botica del señor; diferentes escenarios en las plazas donde se producían distintos grupos de danza, desde las danzas folklóricas, el candombe hasta la techno dance española, que la verdad uno busca y no encuentra que cosa tiene que ver con nuestro patrimonio cultural.
Por supuesto que campaña electoral mediante, también se veían grupos de los distintos partidos paseándose con sus banderas e inclusive vimos kioscos con publicidad partidaria en distintos puntos.
Pero el paseito de Luna se vio conmovido a la vista del carro alegórico del reinado de las computadoras del Plan Ceibal, lo primero que atiné a preguntarme-¿es así que estas computadoras ahora las tendré que ver no solo el día del Patrimonio si no que también nos la van a imponer en el carnaval? ¿Carnaval dije? ¿Cuál? Porque claro uno tiene que pellizcarse para enterarse que estamos en campaña electoral, sí claro una especie de carnaval decadente y prolongado hasta el hastío.
Pero bueno una respira, se encuentra con gente conocida en la calle y luego agarra hacia el sur, al barrio me refiero, barrio sur y Palermo, vamos bajando desde la principal avenida , ya empiezan las casitas y casa antiguas o viejas de Montevideo en su mayoría grises y deterioradas, tapiadas otras..
Por aquí y por allá podemos ver como manchones de colores de ciertas fachadas, nos tomamos el tiempo de leer los graffiti en los muros; no dejamos de sorprendernos con los murales que vamos encontrando a nuestro paso.
Así es que entramos en una casa que aficha su propuesta como Casa de la Cultura de la Comunidad negra en Uruguay.
Luna curiosa decide entrar y ver algunos objetos expuestos, fotos y un hermoso mural en unas de las paredes. Pudimos así escuchar algo de lo que uno de los miembros de la comunidad contaba a los allí presentes, aún hoy para poder ser jurado en las llamadas ellos, gente de esta comunidad negra de Uruguay, ¡¡deben formalizar un pedido a las autoridades competentes por escrito!! Sorpresas tiene la vida, la vida tiene sorpresas;
El broche de esta jornada fue una improvisación de candombe que tres miembros de esta casa ofrecieron a los allí presentes. Hermoso, con la sencillez y el amor de un ritmo sentido que trae memoria y da identidad.
Saliendo doblamos una esquina y nos encontramos con el siguiente esténcil:
“Palermo negro tiene la memoria en blanco”.
Como para seguir pensando en tantos ¡porque!
Luna
01 10 2009
jueves 17 de septiembre de 2009
La" Vendetta"
Los Estados Unidos de Norte América tienen en su haber múltiples y devastadoras invasiones en nuestro continente para hablar solo del nuestro y nunca ninguna de ellas trajo ni mayor bienestar ni paz duradera.
Estas invasiones se han perpetrado en contra de los pueblos para imponer políticas hegemónicas, para apropiarse de los recursos naturales o en apoyo a las oligarquías locales frente a crecientes movimientos sociales cuestionadores de dichas políticas.
Nombremos solo algunas de estas invasiones: Santo Domingo, Panamá, Nicaragua, Honduras, Cuba; conspiración y apoyo a los golpes de estado de los años 70; actualmente presencia de tropas y bases militares en varios países y actualmente es Colombia el país elegido para instalar las bases militares a partir de las cuales se dirigiría la agresión hacia todos aquellos pueblos que no se sometan a sus dictados.
La Escuela de las Américas estuvo siempre asesorando en métodos de tortura y de contra insurgencia, de la misma manera siempre como hoy estuvieron y están detrás del golpe de estado en Honduras.
El presidente actual del Uruguay visita los Estados Unidos y se entrevista entre otros con Hillary Clinton quien a su vez integra la selecta secta de los Goldenberg, que son quienes dirigen la política mundial.
En esta oportunidad Tabaré Vázquez cuestiona la carrera armamentista en el continente pero no la de los Estados Unidos si no la de Venezuela. De los crímenes, golpes de estado y sobre las bases militares de los EEUU a ellas no las cuestiona, es más ni las menciona.
De esta manera Tabaré Vázquez se alinea del lado de los Estados Unidos justamente en lo que es hoy una ofensiva mediática y militar contra todo nuestro continente y decimos con esto contra todos los pueblos !!
No vamos a abordar aquí acerca de si la política militar de Chávez es o no conveniente, lo que sí vamos a decir es que ningún gobierno que pretenda ser autónomo de los EEUU sera por ello respetado, por el contrario se verá atacado por todos los flancos; infiltración, campañas mediáticas agresivas , contra insurgencia, etc, etc.
De esta manera gobiernos como el boliviano y el de Venezuela viven la permanente agresión por parte de las derechas locales apoyadas y alentadas por los EEUU.
Es así que a partir de ahora el presidente Tabaré Vázquez da un pasito más en su capitulación para ponerse de lado de los que sí se están preparando para desatar una guerra en nuestro continente.
Esta guerra anunciada será una guerra de exterminio de los pueblos que claman por sus derechos desde siempre.
Desde México hasta Tierra del Fuego, hay un continente que resiste con dignidad a este exterminio: hablamos de los campesinos, pobladores, indígenas que a diario son secuestrados, torturados y asesinados simplemente por defender la tierra en la que siempre vivieron..
Este, el actual gobierno progresista de Uruguay es lo que la derecha y los Estados Unidos necesitaban en nuestro país para quebrar el espíritu crítico, la solidaridad, el anti imperialismo y la conciencia política.
Tabaré Vázquez aliado del enemigo de nuestros pueblos, triste rol el que está cumpliendo.!
Preguntamos: ¿los Frentistas saben lo que quiere decir ser de izquierda? ¿No será que tendran que cambiarse de nombre para adoptar la identidad que en realidad les corresponde? ¿No se les ocurre darle las espaldas a sus dirigentes y apropiarse de esa herramienta que costó tantas vidas?, ¿para poder decir que aún son dignos de llamarse de izquierda y por el socialismo?
¿Como será ser Frentista y amanecer con su nueva piel conservadora y pro yanki?
Más les valiera mirar de frente la sociedad a la que tantos aportes revolucionarios dicen hacer , para no obviar de ver que más del 50 por ciento de los niños uruguayos siguen naciendo en hogares por debajo de los índices de pobreza, que las cárceles se siguen llenando de jóvenes, que lo que más crece son los asentamientos o barrios pobres y las montañas de basura.
!Tabaré Vázquez el predicador de malos augurios! Como si fuera poco fue a ratificar el TIFA antesala de un TLC con los Estados Unidos y a propagandear las computadoras de Negro Ponte.
La cobardía de Tabaré Vázquez es ofensa para nuestro pueblo y para todos los luchadores sociales.
Luna, 16 09 2009
PS: Con respecto a lo que antecede, transcribimos algunos pasajes de un trabajo realizado por el historiador Vega Cantor, Renán
“Hay que recordar la cantidad impresionante de agresiones externas que ha sufrido nuestro continente, que son tantas que la cuenta prácticamente se ha perdido, incluyendo no sólo las afrentas efectuadas por Estados Unidos sino por todas las potencias europeas. Al respecto, existe un libro de Gregorio Selser, titulado Enciclopedia de las agresiones extranjeras en América Latina, en el que se contabilizan más de 10.000 ocupaciones, agresiones y desembarcos de muy diverso tipo desde comienzos del siglo XIX hasta momentos recientes.”
“Ese siglo de intervenciones de los Estados Unidos puede, a su vez, ser subdividido en tres etapas. A la primera la he denominado "El nacimiento y consolidación del imperialismo norteamericano", de 1898 a 1934, período en el cual se afianza la dominación imperialista de Estados Unidos principalmente en América Central y el Caribe, considerado desde la época como su "patio trasero" y su zona "natural" de influencia.”
[...]
“Una segunda fase para periodizar las intervenciones de Estados Unidos en el resto del continente es la Guerra Fría, entre 1947 y 1989. El término de "Guerra Fría" es muy riesgoso de utilizar, porque da la impresión que la política norteamericana sólo durante este período, para detener al enemigo comunista, fue agresiva y criminal, cuando es necesario recordarlo la mayor parte de las políticas de Estados Unidos hacia América Latina no ha cambiando en lo esencial desde fines del siglo XIX. Incluso se puede hacer una prolongación de la política norteamericana en América Latina desde 1898 hasta hoy, encontrando muchos elementos de continuidad. Señalamos lo de la Guerra Fría simplemente por la terminología dominante y por la forma como influye en América Latina la bipolaridad que se da después de la Segunda Guerra Mundial.”
[...]
“El renacimiento del imperialismo norteamericano tiene como ayer los mismos objetivos: defender los intereses de las empresas multinacionales gringas, garantizar el pago de la deuda externa a los grandes grupos financieros del mundo, facilitar el drenaje de capital hacia los Estados Unidos, proteger las inversiones norteamericanas y controlar zonas estratégicas vitales para garantizar así mismo el control de la explotación de recursos naturales y de la biodiversidad.”
http://www.herramienta.com.ar/revista-herramienta-n-17/bosquejo-historico-de-un-siglo-de-intervenciones-de-estados-unidos-en-ameri
Si nos tomamos la pena de citar algunas referencias es porque pensamos que conviene estar informados para saber a que atenernos.
La señora Hillary Clinton pertenece al club de los Bildenberg y a esta señora el presidente Tabaré Vázquez la visitó para de alguna manera sumarse a los intereses de las poderosas sectas que gobiernan el mundo; sobre ellas también conviene informarse .
http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-24226-2003-08-17.html
http://www.laondadigital.com/laonda/LaOnda/301-400/306/A3.htML
http://www.agrositio.com/vertext/vertext.asp?id=101328&se=1001
N° 85 - 18/09/2009CRONICA
Estas invasiones se han perpetrado en contra de los pueblos para imponer políticas hegemónicas, para apropiarse de los recursos naturales o en apoyo a las oligarquías locales frente a crecientes movimientos sociales cuestionadores de dichas políticas.
Nombremos solo algunas de estas invasiones: Santo Domingo, Panamá, Nicaragua, Honduras, Cuba; conspiración y apoyo a los golpes de estado de los años 70; actualmente presencia de tropas y bases militares en varios países y actualmente es Colombia el país elegido para instalar las bases militares a partir de las cuales se dirigiría la agresión hacia todos aquellos pueblos que no se sometan a sus dictados.
La Escuela de las Américas estuvo siempre asesorando en métodos de tortura y de contra insurgencia, de la misma manera siempre como hoy estuvieron y están detrás del golpe de estado en Honduras.
El presidente actual del Uruguay visita los Estados Unidos y se entrevista entre otros con Hillary Clinton quien a su vez integra la selecta secta de los Goldenberg, que son quienes dirigen la política mundial.
En esta oportunidad Tabaré Vázquez cuestiona la carrera armamentista en el continente pero no la de los Estados Unidos si no la de Venezuela. De los crímenes, golpes de estado y sobre las bases militares de los EEUU a ellas no las cuestiona, es más ni las menciona.
De esta manera Tabaré Vázquez se alinea del lado de los Estados Unidos justamente en lo que es hoy una ofensiva mediática y militar contra todo nuestro continente y decimos con esto contra todos los pueblos !!
No vamos a abordar aquí acerca de si la política militar de Chávez es o no conveniente, lo que sí vamos a decir es que ningún gobierno que pretenda ser autónomo de los EEUU sera por ello respetado, por el contrario se verá atacado por todos los flancos; infiltración, campañas mediáticas agresivas , contra insurgencia, etc, etc.
De esta manera gobiernos como el boliviano y el de Venezuela viven la permanente agresión por parte de las derechas locales apoyadas y alentadas por los EEUU.
Es así que a partir de ahora el presidente Tabaré Vázquez da un pasito más en su capitulación para ponerse de lado de los que sí se están preparando para desatar una guerra en nuestro continente.
Esta guerra anunciada será una guerra de exterminio de los pueblos que claman por sus derechos desde siempre.
Desde México hasta Tierra del Fuego, hay un continente que resiste con dignidad a este exterminio: hablamos de los campesinos, pobladores, indígenas que a diario son secuestrados, torturados y asesinados simplemente por defender la tierra en la que siempre vivieron..
Este, el actual gobierno progresista de Uruguay es lo que la derecha y los Estados Unidos necesitaban en nuestro país para quebrar el espíritu crítico, la solidaridad, el anti imperialismo y la conciencia política.
Tabaré Vázquez aliado del enemigo de nuestros pueblos, triste rol el que está cumpliendo.!
Preguntamos: ¿los Frentistas saben lo que quiere decir ser de izquierda? ¿No será que tendran que cambiarse de nombre para adoptar la identidad que en realidad les corresponde? ¿No se les ocurre darle las espaldas a sus dirigentes y apropiarse de esa herramienta que costó tantas vidas?, ¿para poder decir que aún son dignos de llamarse de izquierda y por el socialismo?
¿Como será ser Frentista y amanecer con su nueva piel conservadora y pro yanki?
Más les valiera mirar de frente la sociedad a la que tantos aportes revolucionarios dicen hacer , para no obviar de ver que más del 50 por ciento de los niños uruguayos siguen naciendo en hogares por debajo de los índices de pobreza, que las cárceles se siguen llenando de jóvenes, que lo que más crece son los asentamientos o barrios pobres y las montañas de basura.
!Tabaré Vázquez el predicador de malos augurios! Como si fuera poco fue a ratificar el TIFA antesala de un TLC con los Estados Unidos y a propagandear las computadoras de Negro Ponte.
La cobardía de Tabaré Vázquez es ofensa para nuestro pueblo y para todos los luchadores sociales.
Luna, 16 09 2009
PS: Con respecto a lo que antecede, transcribimos algunos pasajes de un trabajo realizado por el historiador Vega Cantor, Renán
“Hay que recordar la cantidad impresionante de agresiones externas que ha sufrido nuestro continente, que son tantas que la cuenta prácticamente se ha perdido, incluyendo no sólo las afrentas efectuadas por Estados Unidos sino por todas las potencias europeas. Al respecto, existe un libro de Gregorio Selser, titulado Enciclopedia de las agresiones extranjeras en América Latina, en el que se contabilizan más de 10.000 ocupaciones, agresiones y desembarcos de muy diverso tipo desde comienzos del siglo XIX hasta momentos recientes.”
“Ese siglo de intervenciones de los Estados Unidos puede, a su vez, ser subdividido en tres etapas. A la primera la he denominado "El nacimiento y consolidación del imperialismo norteamericano", de 1898 a 1934, período en el cual se afianza la dominación imperialista de Estados Unidos principalmente en América Central y el Caribe, considerado desde la época como su "patio trasero" y su zona "natural" de influencia.”
[...]
“Una segunda fase para periodizar las intervenciones de Estados Unidos en el resto del continente es la Guerra Fría, entre 1947 y 1989. El término de "Guerra Fría" es muy riesgoso de utilizar, porque da la impresión que la política norteamericana sólo durante este período, para detener al enemigo comunista, fue agresiva y criminal, cuando es necesario recordarlo la mayor parte de las políticas de Estados Unidos hacia América Latina no ha cambiando en lo esencial desde fines del siglo XIX. Incluso se puede hacer una prolongación de la política norteamericana en América Latina desde 1898 hasta hoy, encontrando muchos elementos de continuidad. Señalamos lo de la Guerra Fría simplemente por la terminología dominante y por la forma como influye en América Latina la bipolaridad que se da después de la Segunda Guerra Mundial.”
[...]
“El renacimiento del imperialismo norteamericano tiene como ayer los mismos objetivos: defender los intereses de las empresas multinacionales gringas, garantizar el pago de la deuda externa a los grandes grupos financieros del mundo, facilitar el drenaje de capital hacia los Estados Unidos, proteger las inversiones norteamericanas y controlar zonas estratégicas vitales para garantizar así mismo el control de la explotación de recursos naturales y de la biodiversidad.”
http://www.herramienta.com.ar/revista-herramienta-n-17/bosquejo-historico-de-un-siglo-de-intervenciones-de-estados-unidos-en-ameri
Si nos tomamos la pena de citar algunas referencias es porque pensamos que conviene estar informados para saber a que atenernos.
La señora Hillary Clinton pertenece al club de los Bildenberg y a esta señora el presidente Tabaré Vázquez la visitó para de alguna manera sumarse a los intereses de las poderosas sectas que gobiernan el mundo; sobre ellas también conviene informarse .
http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-24226-2003-08-17.html
http://www.laondadigital.com/laonda/LaOnda/301-400/306/A3.htML
http://www.agrositio.com/vertext/vertext.asp?id=101328&se=1001
N° 85 - 18/09/2009CRONICA
jueves 10 de septiembre de 2009
El canto popular está vivo
Resulta difícil hacerse una idea a primera vista sobre el panorama del canto popular en el Uruguay de hoy., en especial porque los grandes medios de difusión se encargan de no brindar espacios para la promoción de los cantautores uruguayos del canto popular y máxime si estos cantan canciones con algún contenido social.
Evidentemente los tiempos son otros, no estamos en las barricadas, ni en las ocupaciones de centros estudiantiles, ni en las de las fábricas. Vivimos tiempos en donde la cultura se ha nivelado por lo bajo y asistimos al reino de la mediocridad.
Basta para ello hacer un recorrido por los canales de televisión o por las radios, salvando algunas excepciones el panorama es más bien triste.
Pero nunca una realidad es solo lo que se percibe a primera vista; los picos de lucha popular en nuestro país han ido dejando un legado, hay saberes que mal o bien se fueron trasmitiendo, pero también hay una situación social que rompe los ojos y que no se puede ocultar.
Bien, esta realidad de hoy también tiene sus cantantes populares; seguramente no suenan tanto pero son los que están y son los que están hoy para entonar un canto libre, digno, de denuncia.
Por aquí y por allá hay pequeños espacios y oportunidades para que este canto se abra paso y despliegue sus versos.
La red Alternativas y Solidaridad pudo entrevistar a uno de estos generosos y buenos cantautores que tiene el Uruguay de hoy, nos referimos a Gabriel Mallada, con quien conversamos sobre su canción, sus proyectos pero también sobre la realidad de nuestros pueblos latinoamericanos.
Gabriel Mallada está de gira con otros cantantes y músicos argentinos con quienes va sembrando la semillita de un canto popular que no muere, por el contrario que crece desde abajo.
Luna
08 09 2009
www.alternativas-uy.org
Evidentemente los tiempos son otros, no estamos en las barricadas, ni en las ocupaciones de centros estudiantiles, ni en las de las fábricas. Vivimos tiempos en donde la cultura se ha nivelado por lo bajo y asistimos al reino de la mediocridad.
Basta para ello hacer un recorrido por los canales de televisión o por las radios, salvando algunas excepciones el panorama es más bien triste.
Pero nunca una realidad es solo lo que se percibe a primera vista; los picos de lucha popular en nuestro país han ido dejando un legado, hay saberes que mal o bien se fueron trasmitiendo, pero también hay una situación social que rompe los ojos y que no se puede ocultar.
Bien, esta realidad de hoy también tiene sus cantantes populares; seguramente no suenan tanto pero son los que están y son los que están hoy para entonar un canto libre, digno, de denuncia.
Por aquí y por allá hay pequeños espacios y oportunidades para que este canto se abra paso y despliegue sus versos.
La red Alternativas y Solidaridad pudo entrevistar a uno de estos generosos y buenos cantautores que tiene el Uruguay de hoy, nos referimos a Gabriel Mallada, con quien conversamos sobre su canción, sus proyectos pero también sobre la realidad de nuestros pueblos latinoamericanos.
Gabriel Mallada está de gira con otros cantantes y músicos argentinos con quienes va sembrando la semillita de un canto popular que no muere, por el contrario que crece desde abajo.
Luna
08 09 2009
www.alternativas-uy.org
miércoles 26 de agosto de 2009
Fe o memoria histórica que no es lo mismo que nostalgia
Movilizar nostalgias danzarinas, para movilizar gente, para desmovilizar memoria.
La historia secuestrada por el poder, los llamados a la esperanza; así se pasa del pragmatismo en política, a la religión en política.
Ya no se trata de pensar, de recordar la historia si no de referirse a ella como referencia proselitista en algún discurso, subiendo el tono de voz para aumentar la sensación de gravedad o solemnidad.
La dirigencia de la central obrera PIT-CNT organiza una marcha, llamada de la “esperanza” y ¡¡contra la política de los 90!! antes parece que no se cuestiona y después tampoco ¿dónde está lo sustancialmente diferente? nos preguntamos.
Sin duda que la movilización de los trabajadores es algo que merece respeto, también cierto es que nadie puede abrogarse de detentar la verdad; ¿pero quienes los movilizan y porqué ahora?
En todo caso con la introducción de palabras como “esperanza” la política se torna casi un asunto religioso, en donde analizar y pensar es sustituido por creer, es decir por un acto de fe. Y… cuando uno tiene fe, siempre espera pero no actúa, si no que delega y posterga.
Hacia ello pretenden conducir a los trabajadores sus dirigencias burocráticas.
Lo bueno y lo malo, lo lindo y lo feo todo mezclado; eso se llama manipulación.
Hemos por eso seleccionado algunos fragmentos de la historia de la CNT (Convención Nacional de Trabajadores) a fin de realmente hacer MEMORIA y no dejar en el olvido a aquellos obreros que lucharon por la independencia de clase, como principio fundamental de toda organización que realmente pretenda ser digna representante de los trabajadores.
Historia de la CNT Uruguay, extraído del _Instituto Cuesta Duarte
El Congreso, en abril de 1960 realiza un llamamiento a todas las fuerzas populares y a los poderes públicos para enfrentar la política del FMI.
En mayo de 1964 los gremios textil, gráfico y de Funsa, acordaron con la CTU la convocatoria de una Convención Nacional de Trabajadores.
En septiembre de 1964 se reúne la Convención y decide:
· Convertirse en un órgano coordinador de la CTU con todos los sindicatos.
· Convocar a una jornada de protesta con un paro general nacional para el 6 de abril de 1965, precedida de grandes asambleas en las que se discutieran los puntos de la propuesta programática aprobada por la Convención. Llamar a otras fuerzas sociales para participar en dicha jornada.
· Convocar para agosto de 1965 un Congreso del Pueblo, donde participaran organizaciones de los sectores populares: estudiantes, profesionales, cooperativas agropecuarias, iglesias, etc.
· Discutir la propuesta programática de la Convención Nacional de Trabajadores y formular un programa que fuera representativo de todos los sectores populares, y no sólo de los trabajadores.
El Congreso del Pueblo se realizó precedido del paro de abril; concurrieron a él casi 1.100 delegados representando a más de 700 organizaciones sociales.
En octubre de 1966 se reunió el Congreso de Unificación Sindical, mediante el cual la CNT dejó de ser la Coordinadora de Sindicatos para convertirse en la central de los trabajadores uruguayos.
Dicho Congreso dotó a la CNT de un Estatuto, una Declaración de Principios, un Programa, una dirección, y de un funcionamiento democrático de sus congresos.
La Declaración de Principios reafirmó el carácter autónomo del movimiento obrero, vinculó la lucha nacional con la unidad latinoamericana, antiimperialista y reafirmó también la fraternidad y solidaridad internacional de todos los trabajadores.
El Programa proponía una serie de medidas tendientes, no sólo a superar la crisis sino a desarrollar económica, social y políticamente el país; reforma agraria e industrial, nacionalización de los monopolios y del comercio exterior, reforma de la política de inversiones públicas, reforma tributaria, crediticia y bancaria, reforma de la seguridad social, de la educación y de la cultura.
Otras referencias sobre la historia de la CNT
El Congreso del Pueblo y el Congreso de Unificación Sindical
La CNT fue afianzando su organización, y preparó en abril de 1965 un paro que tuvo un gran impacto en la población. En agosto se convocó a un Congreso del Pueblo participando representantes de organizaciones sindicales, estudiantiles, cooperativistas, de jubilados, de la educación, de la cultura y de pequeños productores. Del mismo surgió el "Programa de Soluciones a la Crisis" que sostenía la necesidad de realizar importantes reformas en el agro, el comercio exterior, la industria y la banca, tributaria, la educación y levantaba un reclamo de mayores libertades sindicales y para los sectores populares. Entre el 28 de septiembre y el 1º de octubre de 1966 se realizó el Congreso de Unificación Sindical: al disolverse la CTU, la CNT se constituyó en el organismo unificado de los sindicatos uruguayos. Se aprobó una Declaración de Principios, el Programa de Soluciones a la Crisis, y el Estatuto. En el mismo se proponía garantizar la democracia sindical, la independencia frente al Estado, los patronos y los partidos, la no afiliación a ninguna central sindical internacional, y la promoción de la unidad sindical internacional.
Vamos por la Memoria ancha que nos es nostalgia.
Luna
25 08 2009
La historia secuestrada por el poder, los llamados a la esperanza; así se pasa del pragmatismo en política, a la religión en política.
Ya no se trata de pensar, de recordar la historia si no de referirse a ella como referencia proselitista en algún discurso, subiendo el tono de voz para aumentar la sensación de gravedad o solemnidad.
La dirigencia de la central obrera PIT-CNT organiza una marcha, llamada de la “esperanza” y ¡¡contra la política de los 90!! antes parece que no se cuestiona y después tampoco ¿dónde está lo sustancialmente diferente? nos preguntamos.
Sin duda que la movilización de los trabajadores es algo que merece respeto, también cierto es que nadie puede abrogarse de detentar la verdad; ¿pero quienes los movilizan y porqué ahora?
En todo caso con la introducción de palabras como “esperanza” la política se torna casi un asunto religioso, en donde analizar y pensar es sustituido por creer, es decir por un acto de fe. Y… cuando uno tiene fe, siempre espera pero no actúa, si no que delega y posterga.
Hacia ello pretenden conducir a los trabajadores sus dirigencias burocráticas.
Lo bueno y lo malo, lo lindo y lo feo todo mezclado; eso se llama manipulación.
Hemos por eso seleccionado algunos fragmentos de la historia de la CNT (Convención Nacional de Trabajadores) a fin de realmente hacer MEMORIA y no dejar en el olvido a aquellos obreros que lucharon por la independencia de clase, como principio fundamental de toda organización que realmente pretenda ser digna representante de los trabajadores.
Historia de la CNT Uruguay, extraído del _Instituto Cuesta Duarte
El Congreso, en abril de 1960 realiza un llamamiento a todas las fuerzas populares y a los poderes públicos para enfrentar la política del FMI.
En mayo de 1964 los gremios textil, gráfico y de Funsa, acordaron con la CTU la convocatoria de una Convención Nacional de Trabajadores.
En septiembre de 1964 se reúne la Convención y decide:
· Convertirse en un órgano coordinador de la CTU con todos los sindicatos.
· Convocar a una jornada de protesta con un paro general nacional para el 6 de abril de 1965, precedida de grandes asambleas en las que se discutieran los puntos de la propuesta programática aprobada por la Convención. Llamar a otras fuerzas sociales para participar en dicha jornada.
· Convocar para agosto de 1965 un Congreso del Pueblo, donde participaran organizaciones de los sectores populares: estudiantes, profesionales, cooperativas agropecuarias, iglesias, etc.
· Discutir la propuesta programática de la Convención Nacional de Trabajadores y formular un programa que fuera representativo de todos los sectores populares, y no sólo de los trabajadores.
El Congreso del Pueblo se realizó precedido del paro de abril; concurrieron a él casi 1.100 delegados representando a más de 700 organizaciones sociales.
En octubre de 1966 se reunió el Congreso de Unificación Sindical, mediante el cual la CNT dejó de ser la Coordinadora de Sindicatos para convertirse en la central de los trabajadores uruguayos.
Dicho Congreso dotó a la CNT de un Estatuto, una Declaración de Principios, un Programa, una dirección, y de un funcionamiento democrático de sus congresos.
La Declaración de Principios reafirmó el carácter autónomo del movimiento obrero, vinculó la lucha nacional con la unidad latinoamericana, antiimperialista y reafirmó también la fraternidad y solidaridad internacional de todos los trabajadores.
El Programa proponía una serie de medidas tendientes, no sólo a superar la crisis sino a desarrollar económica, social y políticamente el país; reforma agraria e industrial, nacionalización de los monopolios y del comercio exterior, reforma de la política de inversiones públicas, reforma tributaria, crediticia y bancaria, reforma de la seguridad social, de la educación y de la cultura.
Otras referencias sobre la historia de la CNT
El Congreso del Pueblo y el Congreso de Unificación Sindical
La CNT fue afianzando su organización, y preparó en abril de 1965 un paro que tuvo un gran impacto en la población. En agosto se convocó a un Congreso del Pueblo participando representantes de organizaciones sindicales, estudiantiles, cooperativistas, de jubilados, de la educación, de la cultura y de pequeños productores. Del mismo surgió el "Programa de Soluciones a la Crisis" que sostenía la necesidad de realizar importantes reformas en el agro, el comercio exterior, la industria y la banca, tributaria, la educación y levantaba un reclamo de mayores libertades sindicales y para los sectores populares. Entre el 28 de septiembre y el 1º de octubre de 1966 se realizó el Congreso de Unificación Sindical: al disolverse la CTU, la CNT se constituyó en el organismo unificado de los sindicatos uruguayos. Se aprobó una Declaración de Principios, el Programa de Soluciones a la Crisis, y el Estatuto. En el mismo se proponía garantizar la democracia sindical, la independencia frente al Estado, los patronos y los partidos, la no afiliación a ninguna central sindical internacional, y la promoción de la unidad sindical internacional.
Vamos por la Memoria ancha que nos es nostalgia.
Luna
25 08 2009
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